Bismillâh ar-Rahmân ar-Rahîm 

Au nom d'Allâh le Tout-Miséricordieux le Très-Miséricordieux

Maladie et mort du Prophète

 – que la prière et le salut soient sur lui  –:

            En l’an XI de l’Hégire, le père de Fâtima se plaignit d’un mal qui le faisait souffrir. Les membres de la Maison et les musulmans pensaient que ce n’était qu’un mauvais moment à passer et, ensuite, tout rentrerait dans l’ordre. Personne ne se doutait que cette maladie allait l’entraîner vers la mort. Mais Fâtima sentit qu’un incendie brûlait son cœur. Elle se rappela le moment où elle se rendit chez son père qui se trouvait dans la chambre de ‘Aïsha. Après que son père, affaibli par sa maladie, l’embrassa et la fit asseoir à sa droite, il lui fit comprendre que sa vie avait atteint son terme. Elle éclata en sanglots et pour la consoler, il lui dit :

Tu seras la première des membres de ma Maison qui me rejoindra dans la tombe.

Il ajouta : N’accepterais-tu pas d’être la sayyida de cette Communauté ?

            Fâtima sourit et rit même de cette nouvelle. ‘Aïsha, qui rapporta cette scène, dit qu’elle n’avait jamais vu une joie aussi proche de la tristesse. Elle demanda à Fâtima la raison de ce changement brusque d’humeur. Celle-ci lui avait répondu sur le moment qu’elle ne pouvait pas dévoiler un secret que le Prophète – que la prière et le salut soient sur lui – lui dévoilait. Après quoi, elle se rendit chez elle, tranquillisée de l’amélioration de la santé de son père.

            Quelques jours après, elle apprit que la maladie de son père empira. La peur se mêla à l’angoisse. Aussi se précipita-t-elle chez lui, sentant une douleur au cœur, comme si cet organe allait se détacher de sa poitrine et tomber par terre. En arrivant, elle l’aperçut, armé de résistance, allant d’une de ses épouses à l’autre jusqu’au moment où il arriva le tour de Maymouna. Il demanda à cette dernière de demeurer chez ‘Aïsha pendant la période de sa maladie.

            De son côté, Fâtima entoura son père de toute son attention ne cessant pas d’implorer Allâh de renforcer son courage et sa patience.

            Fâtima sentit que l’état de son père empirait quand elle le vit prendre de l’eau de sa main et le renverser lentement sur sa tête. Elle l’entendit lui dire de ne pas être triste après sa mort. Quelques temps après, l’Envoyé d’Allâh – que la prière et le salut soient sur lui – quitta ce monde, les musulmans et les êtres les plus chers de sa famille.

            Fâtima s’évanouit. Elle ne sortit complètement de son évanouissement qu’après le serment d’allégeance prêté à Abû Bakr, soit 48 heures après la mort de son père. Elle alla se recueillir sur sa tombe et revint à la maison où elle fut accueillie par Anas Ibn Mâlik, le serviteur de l’ Envoyé d’Allâh – que la prière et le salut soient sur lui. Celui-ci ne pouvait que lui demander de se montrer patiente à la suite de cette perte qui a endeuillé toute la Communauté musulmane. Elle lui répondit :

Comment ton cœur t’a permis d’abandonner à la terre le cadavre de l’Envoyer d’Allâh ?

            Mâlik éclata en sanglots. Il ne pouvait pas contenir ses larmes alors qu’il conseillait la patience à d’autres. Entre temps ‘Alî arriva et lui fit part que beaucoup de musulmans déclaraient que le califat aurait dû lui revenir. C’est qu’il a été élevé par le Prophète – que la prière et le salut soient sur lui. Il était le fils de son oncle paternel et le mari de sa fille. En outre, il y avait dans al-Hassan et al-Husayn l’odeur du Sceau des envoyés. De plus, il a été le premier des hommes à avoir embrassé l’Islâm. Il a été, de surcroît, de toutes les batailles menées par son beau-père, batailles au cours desquelles, il fit preuve d’un grand courage.

            Il est également à signaler que lorsqu’en arrivant à Médine, le Prophète – que la prière et le salut soient sur lui – a donné à chaque Muhâjir un frère parmi les Ansârs. Quant à lui, il a pris ‘Alî pour frère. A un moment donné, il a dit, s’adressant à son beau-fils :

Tu es pour moi, ce qu’Aaron était pour Moïse. Et : Toi, tu es de moi, et moi je suis de toi.

            Cependant, les décisions s’étaient précipitées. Non seulement, l’Islâm n’avait jamais prescrit que le califat devait être héréditaire, mais il était trop tard pour revenir sur le premier serment d’allégeance accordé à Abû Bakr. Ce fut ce que des Compagnons avaient dit à Fâtima :

Ô fille de l’Envoyé d’Allâh ! Notre serment d’allégeance a été donné à Abû Bakr. Si ton mari, fils de ton oncle paternel, s’était présenté plus tôt à nous, nous n’aurions pas préféré un autre à lui.

Mais ‘Alî avait répondu à cet argument :

Devais-je abandonner l’Envoyer d’Allâh dans sa maison sans l’enterrer et sortir pour disputer le pouvoir à d’autres ?

            Abû Bakr demanda à ‘Umar de l’accompagner chez Fâtima afin de la convaincre d’accepter le fait accompli, d’autant plus, qu’en sa qualité de premier calife de l’Islâm, il lui avait refusé d’hériter de son père, partant du principe qu’on n’hérite pas des prophètes. Arrivé sur les lieux, Abû Bakr prit la parole en disant :

Ô bien aimé de l’Envoyé d’Allâh ! Par Allâh ! Ta parenté à l’Envoyé d’Allâh est meilleure, pour moi, que ma parenté. Mon affection pour toi est plus forte que celle que je porte à ma fille ‘Aïsha. Le jour où ton père est mort, j’aurais aimé mourir ce jour-là et ne pas rester en vie après lui. Je reconnais ton mérite et ta dignité. Si je t’ai privé d’hériter de l’Envoyer d’Allâh, c’est parce que je l’ai entendu dire, parlant des prophètes :

« Personne n’hérite de nous. Ce que nous possédons doit être distribué en aumônes ».

            Il ne semble pas que les historiens aient mentionnée que Fâtima s’efforça par la suite à revendiquer ce qui lui apparaissait comme son bien. Par contre, ils signalent qu’elle s’isola dans sa tristesse et son deuil, pleurant la mort de son père. Il ne lui restait plus qu’à le rejoindre ainsi qu’il le lui avait annoncé quelques temps avant d’aller à la rencontre de son Créateur.

            Ce fut ainsi que le lundi, le deuxième jour du mois de ramadân, an XI, Fâtima embrassa les membres de sa famille, emplissant ses yeux de larmes chaudes. Puis, elle appela Umm Râfi’, la protégée de son père et lui dit, d’une voix basse, à peine perceptible, de lui préparer de l’eau. Elle se lava ainsi qu’elle le faisait elle-même auparavant, vêtit des habits neufs, remplaçant ceux du deuil qu’elle portait, puis elle dit à Umm Râfi’ de poser sa literie au milieu de la chambre. Elle s’allongea, ferma les yeux et s’endromit. Ce fut ainsi qu’elle mourut.

            ‘Alî l’ensevelit en pleurant et l’enterra dans le cimetière al-Bâqî’. Il lui fit ses adieux et retourna, l’air abattu, dans cette maison devenue lugubre depuis la disparition de son épouse.

            Ainsi les événements du monde évoluent et changent mais Fâtima, « la mère de son père », remplit encore la vie à travers ses enfants et la famille de l’Envoyé d’Allâh – que la prière et le salut soient sur lui.

[Extrait de Kitâb al Shifâ]

Al Hassan al Basrî - qu'Allâh lui fasse miséricorde - disait :

Que celui qui veut boire avec la coupe parfaire du Bassin de l'Elu (sallallâhu 'alayhi wa sallam) dise :

Ô Allâh ! Accorde la grâce à (notre maître) Muhammad,
à sa famille, à ses Compagnons,
à ses enfants, à ses épouses,
à ses déscendants, aux Gens de sa Maison,
à ses alliées, à ses partisans,
à ses auxiliaires, à ses disciples,
à ses adeptes, à sa Communauté ainsi qu'à nous.
Ô Le Plus Miséricordieux des miséricordieux !

Allâhumma salli ‘alâ (sayyidina) Muhammadin
wa ‘ala âlihi wa ashabihi
wa awladihi wa azwâjihi
wa dhurriyyatihi wa ahli baytihi
wa as-harihi wa ansarihi
wa achya-‘ihi wa muhibbihi
wa ummatihi wa ‘alayna ma‘ahum ajma‘ina
yâ arhamar-rahimîn

Bismillâh ar-Rahmân ar-Rahîm 

Au nom d'Allâh le Tout-Miséricordieux le Très-Miséricordieux

La décision de retourner à Médine :

            En arrivant à La Mecque, Fâtima souhaita revoir la maison où elle était née et avait grandi, maison aussi de son époux ‘Alî car c’est là où, lui aussi, avait grandi. Après leur émigration, elle était devenue celle d’Uqayl Ibn Abî Tâlib. Aussi, se demanda-t-elle quelle serait la maison que son père leur choisirait à La Mecque.

            Les Ansârs aussi se posaient la même question : Est-ce que L’Envoyé d’Allâh – que la prière et le salut soient sur lui – allait les quitter et séjourner définitivement dans sa ville natale ? Ils pensaient qu’il allait s’installer définitivement dans la ville où il vécut avec sa première épouse as-sayyida Khadîja. La grande joie, qui s’empara de lui en revoyant sa patrie après une si longue absence, leur fit croire qu’il ne retournerait point à Médine . L’un d’eux fit cette remarque :

Par Allâh ! L’Envoyé d’Allâh – que la prière et le salut soient sur lui – a retrouvé son peuple !

            Le poète de l’Islâm Hassan Ibn Thâbit al-Ansârî écrivit même un poème où il reprochait au Messager d’Allâh – que la prière et le salut soient sur lui – d’accorder sa préférence aux Qurayshs, qui l’avaient chassé de sa patrie, plutôt qu’aux Ansâr qui l’avaient accueilli.

            Fâtima entendit tous les murmures des Ansârs. Le contenu du poème parvint aussi à ses oreilles. Elle s’imaginait que le choix serait difficile mais elle était, aussi, assurée, que son père trouverait, sans tarder, une issue à ce problème. En effet, l’ Envoyé d’Allâh – que la prière et le salut soient sur lui -, qui était informé du déroulement des événements, ne tarda pas à demander de faire rassembler les Ansâr. Il leur tint ce discours après avoir distribué un butin de guerre essentiellement aux Qurayshites, ce qui souleva le mécontentement des Médinois :

Ô assemblée des Ansâr !

Vos propos me sont parvenus !

 Comment avez-vous pensé de moi ce qui est dans vos cœurs ?

 Ne suis-je pas venu à vous alors que vous étiez égarés et qu’Allâh vous a guidés ?

 N’étiez-vous pas pauvres et Allâh vous a enrichis ? N’étiez-vous pas ennemis les uns aux autres et Allâh a réuni vos cœurs ?

 Vous êtes en droit de me dire : Tu es venu à nous alors que ton peuple te traitait de menteur tandis que nous, nous avons cru en toi. Tu es venu  défait et nous t’avons secouru !

 Tu as été chassé de chez toi et nous t’avons donné refuge ! …

Ô assemblée des  Ansâr !

Ne voulez-vous pas que des gens partent avec du bétail et des chameaux au moment où vous, vous retournerez chez vous en compagnie de l’Envoyé d’Allâh ?

Par Celui qui détient l’âme de Muhammad dans Sa main, si ce n’était l’émigration, j’aurais été un homme des Ansâr. Allâh ! Accorde Ta miséricorde aux Ansâr, aux fils des Ansâr et aux fils des fils des Ansâr.

            Ce discours fit pleurer les Ansâr ainsi que les habitants de La Mecque. Ainsi, l’Envoyé d’Allâh – que la prière et le salut soient sur lui – a choisit la demeure de l’émigration. Il ne restait plus à Fâtima qu’à faire ses adieux à la maison de son enfance et visiter une dernière fois la tombe de sa mère, avant de s’engager, avec son père, sur la route de Médine. Elle n’y séjourna que deux mois et quelques jours.

            Arrivée à Médine, elle passa encore deux mois de bonheur auprès de son père dont l’affection, pour elle, son mari et ses enfants, n’avait faibli à aucun moment. Pendant cette période, elle avait repris des forces. Elle s’occupait davantage de l’éducation de ses enfants, laissant les travaux de la maison à une servante que ‘Alî, enrichi quelque peu par le produit du butin de la conquête de La Mecque, avait mis à sa disposition.

Bismillâh ar-Rahmân ar-Rahîm 

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L’amour du Prophète

– que la prière et le salut soient sur lui –

 pour ses petits enfants :

            Le Prophète – que la prière et le salut soient sur lui – éprouvait pour ses deux petits-fils un grand amour au point qu’un jour, alors que, debout sur la chair de la mosquée, au moment où il faisait son sermon, il vit les deux garçons avancer vers lui en trébuchant. Il vint vers eux, les prit dans ses bras, les embrassa et dit :

- Allâh a raison de dire que vos biens et vos enfants vous détournent de votre religion. En effet, quand j’ai vu ces deux garçons marcher et trébucher, je n’ai pu m’empêcher d’interrompre mon sermon et de me diriger vers eux.

- Par Allâh ! J’ai un garçon et je ne l’ai jamais embrassé, dit un des Compagnons en voyant tant de tendresse.

Aussi le Prophète – que la prière et le salut soient sur lui – lui dit :

- Celui qui n’a pas de compassion pour les autres, ne peut attendre de la compassion de ces derniers.

            Fâtima continua à vivre dans un bonheur qui gagna en intensité avec la naissance de sa première fille en l’an V de l’Hégire. Son grand père la fit appeler Zaynab en souvenir de sa fille. Fâtima ne pouvait que donner son accord car, elle non plus, n’avait point oublié sa sœur. Ce fut également dans le même esprit que sa seconde fille eut pour nom Umm Kaltoum. Ainsi, l’Envoyé de Allâh garda dans sa pensée la mémoire de ses deux filles défuntes.

            Le temps permit à Fâtima d’être témoin de l’héroïsme de son père qui allait de victoire en victoire, répandant une nouvelle lumière sur le monde, et s’approchait de cette victoire finale qu’Allâh avait promise à lui et aux croyants. Ce fut ainsi que l’image de La Mecque traversa son esprit. Huit années s’étaient déjà écoulées depuis son arrivée à Médine. A ce moment, elle ne pouvait pas s’empêcher de se souvenir de sa mère et de ses sœurs. Elle revoyait la tombe de sa mère et de son grand père Abû Tâlib. Elle se demanda si La Mecque demeurait telle qu’elle l’avait laissée et si les pigeons blancs continuaient à survoler, librement, la Ka’ba.

Bismillâh ar-Rahmân ar-Rahîm 

Au nom d'Allâh le Tout-Miséricordieux le Très-Miséricordieux

Ses difficultés matérielles :

La vie de Fâtima dans sa nouvelle demeure n’était pas aisée et calme. Il est même possible de dire qu’elle était caractérisée par la dureté et la pauvreté. Ce n’était pas le cas de ses sœurs qui avaient connu une existence aisée parce que leurs maris appartenaient à des familles riches. Ce n’était pas le cas de ‘Alî, issu d’une famille pauvre qui ne lui laissa aucun héritage. Ce fut d’ailleurs pourquoi, le Prophète – que la prière et le salut soient sur lui – avait demandé, avant l’ère de la révélation, de garder ‘Alî sous son toit afin d’alléger les dépenses inhérentes aux conditions sociales de la famille de son oncle.

            ‘Alî fut le premier enfant à adhérer à l’Islam. Il n’avait, à cette époque, que dix ans à peine. Très jeune, il participa au jihâd en se faisant collecteur de fonds et en affrontant les associationnistes aux côtés de son cousin et ensuite son beau-père. Fâtima n’ignorait pas ses activités quand elle fut demandée en mariage. Elle savait aussi qu’il était pauvre. Quand elle en fit la remarque à son père, celui-ci lui répondit :

     C’est un sayyid en ce monde et il sera parmi les gens de bien dans la vie dernière. Il est le plus érudit que tous les autres Compagnons. Il est le plus noble de caractère que tous et, en outre, il a été le premier des mâles à avoir embrasser l’Islâm.

De tels arguments ne pouvaient qu’arracher le consentement de Fâtima, d’autant plus qu’il émanait de son père, le meilleur des hommes.

            Si ‘Alî  était pauvre, elle l’était également. Elle n’entra dans sa vie conjugale qu’avec sa robe usée, un coussin fabriqué en fibres, deux meules, deux outres et un peu de produits parfumés. La pauvreté des conjoints ne leur permettait pas de posséder une servante qui aiderait Fâtima dans l’organisation de modeste logis. C’est dire qu’elle était contrainte de porter toute seule le lourd fardeau. Devant cet état et connaissant sa santé fragile, ‘Alî s’efforçait de l’aider dans certains travaux domestiques.

            Allâh vint à leur secours. Un jour, sachant que le Prophète – que la prière et le salut soient sur lui – revenait d’une expédition militaire, chargé d’un butin il (‘Alî) espérait avoir une part qui lui permettrait d’offrir à son épouse une servante qui l’aiderait dans ses travaux. Fâtima comprit ce qu’il voulait. Aussi s’arrêta-t-elle de moudre le peu de blé qu’elle avait, mit son khimâr et se dirigea vers la maison de son père.

            Arrivée sur place, elle n’osa pas lui demander une aide. Elle retourna bredouille à la maison et informa son mari qu’elle avait eu honte de réclamer quoi que ce soit à son père. ‘Alî prit son courage à deux mains et alla voir l’Envoyé d’Allâh – que la prière et le salut soient sur lui – pour lui exposer leur difficultés matérielles. Il reçu alors cette réponse :

 Non ! Par Allâh ! Je ne peux pas vous donner à vous et laisser les gens de l’Auvent (Ahl as-suffa)[1] souffrir de la faim parce que je n’aurais rien dépensé en leur faveur.

‘Alî retourna bredouille mais son beau père ne resta pas insensible à son état.

            La nuit tomba. Il faisait un froid vif. ‘Alî et Fâtima s’efforcèrent de dormir mais ils ne parvinrent pas à fermer l’œil parce que leurs corps étaient glacée de froid. Au bout d’un moment, ils entendirent frapper à la porte. C’était le Prophète – que la prière et le saluit soient sur lui . Ils se présentèrent devant lui, emmitouflés dans une couverture si courte que lorsqu’ils se protégeaient la tête, leurs jambes apparaissaient. Et quand ils cherchaient à camoufler les pieds, le haut de leur corps se dénudait.

            En les voyant ainsi, le Prophète – que la prière et le salut soient sur lui – leur ordonna de rester à leur place. Leur état fit frémir son cœur de pitié. Il leur dit :

           Voulez-vous que je vous informe au sujet de ce que vous m’avez demandé ?

Il fait allusion au secours matériel qu’ils avaient réclamé. Ce n’était pas des biens que l’Envoyé d’Allâh leur apportait mais un message de l’archange Gabriel.

Le Prophète – que la prière et le salut soient sur lui – dit alors :

     Ce sont des paroles que Gabriel m’a apprises. Invoquez la gloire d’Allâh (tusubbihâni Allâha) dix fois à la fin de chaque prière légale. Puis, vous Le louez (tahmadâni) dix fois. Vous dites Allâhu Akbar (tukabbirâni) dix fois. Quand vous vous retournez dans vos lits, tusabbihâni trente trois fois, puis tahmadâni trente trois fois et ensuite tukabbirâni trente trois fois.

Après quoi, le Prophète – que la prière et le salut soient sur lui – les quitta après leur avoir enseigné cet exercice spirituel qui vient à bout des difficultés et défait les fatigues. L’imâm ‘Alî dira plus tard :

-    Par Allâh ! Nous n’avons jamais cessé de faire cet exercice spirituel depuis que nous l’avons appris.

-     Pas même une seule nuit ? lui demanda quelqu’un.

-     Pas même une seule nuit, répondit-il avec insistance.

Fâtima a été au cœur du combat depuis son enfance. Elle a connut les harcèlements des idôlatres contre son père, le blocus imposé par eux et la mort de sa mère. Depuis cette disparition, la tristesse ne la découragea pas. Elle se mit à s’occuper directement et personnellement de son père, qu’il soit près d’elle ou loin d’elle. A Médine, son cœur l’accompagnait dans ses expéditions militaires et ses batailles. Il lui arrivait de l’accompagner sur le champ de bataille. Il en a été ainsi à celle de Uhud où elle a été vue, circulant entre les rangs des combattants pour leur donner à boire ou pour soigner les blessés.

            Entre temps, il arrivait que l’entente ne règne pas entre ‘Alî et Fâtima. Le premier se montrait dur envers son épouse. Fâtima ne manquait pas, à certains moments, de se plaindre à son père. Un jour, la dispute s’envenima et les opposa si violemment que les voix des deux conjoints parvenaient jusqu’aux oreilles de l’Envoyé d’Allâh – que la prière et le salut soient sur lui. Ce fut ainsi que celui-ci accourut chez eux. Il y resta un certain moment et sortit, le visage rayonnant de joie. Quand un compagnon lui demanda les raisons de cette jovialité, il répondit :

     Comment voulez-vous que je ne sois pas content alors que je viens de réconcilier les deux personnes que j’aime le plus ?

[1] Ahl as-suffa ou gens de l’Auvent : c’était un groupe de Compagnons du Prophète – que la prière et le salut soient sur lui – connus pour leur ascétisme. Ils vivaient près de la mosquée. Ils étaient pauvres et sans ressources. Par pudeur, ils ne tendaient jamais la main pour demander l’aumône. Ils furent les précurseurs du Soufisme (Tassawwuf)

Bismillâh ar-Rahmân ar-Rahîm 

Au nom d'Allâh le Tout-Miséricordieux le Très-Miséricordieux

Départ et arrivée à Médine :

Le voyage de Fâtima  et de sa sœur Umm Kaltoum  à Médine ne se fit pas sans difficulté. Des associationnistes les rattrapèrent en cours de route. Al-Huwayrah Ibn Naqîdh Ibn ‘Abd Ibn Qassî, un de ceux qui firent le plus de mal à leur père à la Mecque, piqua de sa lance le chameau monté par Fâtima. Celle-ci fut déséquilibrée et tomba sur le sol. A cette époque, c’était une jeune fille frêle et faible de corps. Les événements traversés par la mère des cités n’étaient pas étrangers à sa mauvaise santé. S’ils avaient eu une mauvaise influence sur son physique, ils avaient, au contraire, renforcé sa volonté et décuplé sa force morale.

Fâtima  finira, en fin de compte par arriver à Médine. Elle ressentait le mal tenailler sa jambe à la suite de sa chute du chameau. Des années passèrent sans que le Prophète – que la prière et le salut soient sur lui – n’oublie le comportement d’al-Huwayrath en vers sa fille. En l’an VIII de l’Hégire, lors de la conquête de la Mecque, le père de Fâtima le désigna au nombre du groupe qui devait être tué, quand bien même le trouverait-t-on sous les murs de la Ka’ba. ‘Alî  était le plus en droit de tuer cet homme infect. Et c’est ce qu’il fit.

Quand Fâtima  arriva à Médine, elle fut témoin de la fraternité que son père avait suscitée entre les Muhâjirîn et leurs hôtes les Ansâr. Ce fut une fraternité concrétisée par des actes tangibles. Le Prophète – que la prière et le salut soient sur lui – lança cet appel :

« Soyez frères en Allâh. Que chacun prenne un frère. Quant à moi, voici mon frère. » et il désigna ‘Alî Ibn Abî Tâlib, fils de son oncle paternel et futur époux de sa fille Fâtima .